《咒》在台灣的恐怖片史絕對能佔有一席之地。
這句話並非出自於多精緻的嚇人畫面，或是驚心動魄的造型場景，偽紀錄片形式它也並非第一人，但《咒》的絞心不只在於讓觀眾毛在當下，而是出戲院後還能讓觀眾產生自我懷疑、疑神疑鬼、咦我剛剛到底看了什麼！？
聽許多愛看鬼片的朋友說，他們最怕看到和自己生活很接近的場景，《咒》除了用偽紀錄片貼近生活感，它還盡心盡力的帶觀眾闖進未知的邪教世界，給你一兩個鬼不足為奇，它偏要做到無形的惡念充斥各個時空，讓你無所遁形、逃都逃不了。
咒，意即咒語，咒語一詞起源於古時的巫師在祭拜神鬼所用的祝詞。《書經.無逸》說：「厥口詛祝」，疏云：「祝音咒，詛咒為告神明令加殃咎也。」說明最初的咒語就是用語言告訴神明要求懲罰惡人，並向神明發誓。然而，「發誓」是要拿東西來換的，有的用三牲五果、花草植物，早在馬雅文明時期還會用人頭與鮮血來祭祀。
因此，言語是《咒》的命題，它在片名就告訴大家了。
至於要拿什麼來換，我們繼續看下去。
⚡️繼續看下去有雷⚡️
延續上述所論，咒語除了傳達給所祭拜的鬼神，更在此片造成了恐怖連環性，它集結了祭祀者的意念，但我們從未深探意念的起始條件與所向何方。
《咒》利用觀看載體、地點的優勢，一步步設下陷阱使觀眾掉入，前面劃出意念的結界，穿插六年前後的懸疑賣點，用「火佛修一，心薩嘸哞」的咒語一再加強觀者的潛意識、印象，最後才告訴大家念咒本身便是惡意，必須分享給更多朋友才能分擔詛咒。
名字代表一種原始咒語的形式，呼喊別人的名字即為一種召喚，例如：奉主耶穌之名，佛教徒前往西方樂土要說阿彌陀佛……，名字代表一個人的結晶，無論是呼喊自己的名字或他人的名字，就等同於將名字獻給祂。
上述咒語的意思是「禍福相依，死生有名」，念咒形同意念上的結晶，把它塞到哪決定了念咒者能夠怎麼讓意念成形，怎麼行使它，怎麼決定它。
當我們緊盯李若男和女兒朵朵的私密空間，愛著李若男所愛、痛著朵朵所痛，那些心如刀割的感受使我們自然想助李若男一臂之力拯救中邪的女兒，而這就是大黑佛母的意圖，以惡之源控制信徒，再利用人的己私己慾來達到惡念的擴散。佛母如此、若男如此，祂們決定操弄、行騙便是意念崩壞的開始。
《咒》突破了媒介，使觀者無法置身事外，進而達到集體恐怖意識，這也難怪它的票房能輕輕鬆鬆破億，因為再不宣傳它有多好看的話惡意就會降臨到自己身上啊😣
看完電影以後我學到了幾件事：
❌叫你念什麼，都不要想不要念
❌問你什麼名，都不要回不要應
❌哪裡不能去，就不要死命的去
最後記得喔，要帶更多朋友去看看這個現象級的恐怖片，佛母才會歡喜。
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